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基本信息：自治州人民政府驻：玛沁县大武镇，距省会西宁市440千米。拼音：GuoluoZangzuZizhizhou。汽车牌照：青F。地处青南高原东南部，巴颜喀拉山自西北向东南贯穿州境西南部，阿尼玛卿山贯穿州境北部、境内山脉连绵，沟谷交错，河流纵横、黄河自西北向东南流经境中，大小湖泊星罗其布。
人口经济：该州有电力、煤炭、制革、乳品、黄金开采、肉类加工类等中小型企业36家，工业总产值4700多万元；能源、交通、通讯等基础设施完备，全州公路四通八达，同时，为了加快发展步伐、开门建州、筑巢引凤，州委、州政府制定了一系列招商引资、私营经济的优惠政策。果洛州已敞开她博大的胸怀，热忱欢迎国内外有志之士前来兴办企业，旅游观光。1999年，辖玛沁、玛多、甘德、达日、班玛和久治6县，51个乡（镇），183个牧委会。1999年总人口为12.86万人，其中藏族11.2万人，占78%，全州藏族均为安多藏人。
三：古籍，作为民族文化的一个重要载体，在长期的文化发展与传播文明的过程中发挥了经世致用、不可替代的社会功能。首先，民族古籍蕴藏着丰富的历史文化知识。地方古籍在微观层面上是对民族和地方历史和社会文化形成发展过程的客观描述，在宏观层面上又是一个真实反映民族历史文化的重要依据。古籍，不仅为民族文化的形成和发展具有重要贡献，优秀的民族古籍本身及所蕴含的内容往往成为一种文化的象征，其文化价值是不可估计的。其次，古籍文化成果，可以为学术研究提供真实的资料。古籍资料内容广博，涉及领域众多，往往以直接或间接地记载了历史变革、事件背景、文化现象、人物活动情况等各种现象，时空跨度大、信息量多，时常能为社会、自然科学研究提供较详实、可信的依据。同时，古籍文献是一个民族或在特定同一环境中的人群对待自然界、人类社会和人的思维的一个综合认识的映射，它可以为我们提供新的认识世界的视角和方法。由于所处环境和历史阶段的不同，观察客观世界的方式和角度不同，其思维方式也存在着差异。正是这个原因，民族古籍从不同的视角和层面对客观世界做了大量而广泛的记载和阐述。从人类认识发展史的高度考量，我们可以参考、借助各种民族古籍所提供的信息和各民族先辈们以不同思维活动的方式所理解、诠释和总结的认识成果，进一步提高、完善人类对客观世界的认识水平和人类知识结构。今天我们所收集、编目、出版的果洛古籍，除了具有上述民族古籍的共性特点和价值之外，还有其特殊的意义和价值。一是果洛在历史上地处多康文化交接处，包括古籍在内的各种文化现象都带有明显的地方特色。它既有以语言（方言）为主的安多文化基础，又有以民俗为主的康巴文化特色，更有在此基础上逐渐形成的本地特点。故果洛古籍，对探索藏区地方文化的形成和地方文化圈现象可提供有益资料；二是藏传佛教各教派，如宁玛派、噶举派、格鲁派、觉囊派等各大教派长期以来在此处穿插、汇合，逐渐形成你中有我，我中有你，和睦相处的格局。故出现了《藏传佛教各教派观点一致说》等具有高价值的古籍作品，这些将对研究教派的渊源关系、教义异同以及各教派、各文化流派在藏区的分合相处情况等具有参考意义；三是果洛是藏区史诗文化的主要产生地之一。故果洛古籍对研究著名英雄史诗《格萨尔》的产生、发展及传播形式，研究藏族史诗文化现象，乃至研究多康地方志都具有不可低估的学术价值。只有民族的，才是世界的。民族古籍，不仅属于创造它的民族，不仅属于中华民族，它更属于全人类！我们相信果洛古籍将以自己的特色和风采，赢得世人的瞩目，并发挥应有的作用。
自然条件：果洛藏族自治州的气候，具有显著的高寒缺氧、气温低、光辐射强、昼夜温差大等典型的高原大陆性气候特点。全州地势高峻，易受北方和西北方的寒流影响，日照时间长，降雨（雪）量较多，蒸发量大，多阵性大风。年均气温零下4℃，全年无绝对无霜期。年降水量为400─760毫米，素有“北方气候南方雨”之说。果洛因受地形地势影响，相对形成3个降水地区。东南较湿润的班玛、久治等地年平均降水量为655.8─759.8毫米，年降水日数达175天左右；其中久治县为青海省降雨量最多的地区，夏秋之际，几乎终日阴雨连绵，天不放晴。国家近年来所实施的黄河源头人工增雨重大项目就在久治县城驻地智青松多设有增雨点。西北部的中心站、玛多地区年平均降水量为306毫米，年降水日数在120天左右。中部大武、吉迈、甘德地区年平均降水量474─540.9毫米，年降水日数118─162天。由于海拔高，大气含量只占内地的60%左右，一年中无四季之分，只有冷暖之别，而通常又把冷暖两季分别称为冬季和夏季。冬季漫长而严寒，干燥多大风和雪雹天气；夏季短促温凉，乍暖还寒，多雨并伴有雪雹，自然条件极为严酷。
景观：鄂陵湖和扎陵湖、阿尼玛卿雪山、托索湖、莫格德哇遗址、年保玉则、白玉寺、格萨尔大王狮龙宫殿、玛玉文化中心、唐蕃古道、玛可河原始森林
旅游资源：神奇、美丽、富饶的果洛藏族自治州风光幽美奇异，有插入云天的陡峭雪峰，有遮天盖地的原始森林，有蜿蜒流淌的源头溪流，有宛如明镜的海子湖泊，有广袤千里的金色草原，有数以万计的牛羊骏马……全州境内有旅游景点70余处，其中江河源头、阿尼玛卿峰为国家级旅游景点二处，玛沁县的阿尼玛卿峰、玛多县的江河源头、久治县的年宝叶什则、玛沁县拉加寺、玛多县扎陵湖、鄂陵湖、班玛县的原始森林及子木达红军沟、哨所、扎洛村、果洛先民遗址，玛多县莫格德哇遗址、久治县白玉寺等省级旅游景点十二处，州、县级旅游景点61处。全省对外开放的九座山峰中果洛境内就有阿尼玛卿峰、年宝叶什则、雅拉达则和措哇尕则等四座，大部分地区未曾经过人类的“改造”、“干预”、“雕塑”，完整地保留着自然界的本来面目。这奇景妙地，天然造就，独树一帜，实为奇观。果洛旅游资源得天独厚，全境都焕发着藏域腹地风景殊异的民族风格与外迥然不同的自然人文景观。它已成为国内外众多游客登山探险、心驰神往的旅游胜地。
社会发展：果洛古称俄洛、郭罗克。解放前，果洛一直处在边远闭塞的部落分割状态，有大小部落200余个，均由世袭的千百户头人分别统治，政治、经济、文化落后，人民生活饥寒交迫。藏族牧民全部信仰藏传佛教，宗教渗透到了政治、经济、文化、生产以及日常生活的各个方面，作为精神支配着人们的思想、言论和行动。在漫长的历史岁月里，由于山河阻隔，交通闭塞，果洛基本处于与外界隔绝的状态，给这块神秘的土地套上了一层朦胧的面纱，增添了神秘的色彩。1952年6月，西北军政委员会组建果洛工作团；同年8月4日，工作团进驻果洛吉迈。从此，千里草原迎来了黎明的曙光。1954年1月1日，果洛建政。人民政权的建立，宣告了封建部落制度的终止，草原新纪元的开始。从此果洛藏族人民真正掌握自己的命运，成为果洛草原的主宰，行使当家做主的权利。现辖玛沁、玛多、甘德、达日、班玛和久治6县，51个乡（镇），183个牧委会。
古籍介绍：一：古籍是民族传统文化的重要载体，民族古籍是中华民族文化遗产的重要组成部分，是中华民族灿烂文化遗产中的宝贵财富。我国自古以来就有重视古籍文化、编纂古籍目录的良好传统。从西汉时中国历史上第一部大型图书目录《七略》开始，几乎各个朝代都有目录版本存世，其中清代乾隆年间编纂的《四库全书总目提要》被称之为书目最大成果。但也有过由于得不到应有的重视和有效保护，使民族古籍资源长期陷于被埋没的境地，甚至遭到不同程度的毁坏的时候，这不能不说是中国文化历史上的一大缺憾。新中国成立后，政府高度重视古籍工作，重视少数民族古籍的收集、整理、出版等保护抢救工作。随着改革开放的不断深化和我国综合国力的增强，政府和社会各方面更加关注民族古籍工作。1996年，国家民委在北京召开了第二次全国少数民族古籍工作会议，会议根据***同志关于“整理出版古籍，继承祖国优秀的文化遗产，为建设有中国特色的社会主义服务”的指示精神，提出了集中力量编纂《中国少数民族古籍总目提要》的总体规划。此后，国家民委下发114号文件，对此项工作进行了全面部署，提出了具体要求。随着我省响应文件精神全面铺开古籍编目工作，我州成立了古籍编目工作专门领导小组和编辑委员会，由州古籍办负责统筹组织各县语办并动员社会力量，较扎实有效地开展了古籍编目工作。利用两年时间，我们积极组织人马，克服困难、创造条件，深入全州50个乡镇、60余座寺院，在7万多平方公里的范围内开展了较全面的普查、搜集各种古籍文献、资料以及民间口碑古籍的工作。在此基础上经过整理、撰写、翻译、审定等各阶段的工作，已拿出果洛古籍词条5000余条，总字数达万的《〈中国少数民族古籍总目提要?青海卷〉果洛部分》初稿，并交付省古籍办进行审核验收。我们相信通过征求各方面的意见和有关专家的审定，该书内容将趋于完善，并作为正式出版物，在不久的将来与广大读者见面。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）