今天是中国的端午节，也是韩国“江陵端午祭”成功申遗一周年。仅有一千年历史的韩国江陵端午节“抢注”了有两千年历史的中国端午节，令国人为之一震，很多学者认为，中国传统节日面临“生存危机”。然而，端午前夕，笔者在杭城却看到了与学者观点不一样的情形，深深感受到传统节日文化在民间扎根之深。
端午文化的重要表征之一就是香袋、艾草、菖蒲等悬挂物。在杭州方回春堂药店，笔者看到柜台前摆满了精心绣制的各色香包、细心包装的菖蒲、艾草等各种端午节用品。从5月20日起，这里每天都要接待几百名顾客。
吃粽子在平时不算什么，在端午节就成“文化”了。5月25日刚开张的五芳斋粽子河坊新店瞄准了端午节的好时机。“好多顾客一买就是几十只，说是端午节家人团聚特地准备的。”店员小王介绍。
端午节因战国时期楚国民众纪念屈原而起，这段文化史实和一个忧国忧民的诗人形象烙在每个中国人心中。时代虽然变迁，但端午节的精神文化内核牢不可破，划龙舟、吃五黄、插茱萸、挂香袋、缠五色缕的习俗传承依然。端午节作为一个“俗文化”气息浓郁的传统节日，多少年来一直被民间赋予许多新的实用性文化价值，这也正是它生命力的所在。
“每年端午节就是家庭大聚会的日子。”在杭居住了将近20年的诸暨人徐先生觉得端午节是个温馨的日子。“每年端午节，我一家子、我哥一家子，再把我爸妈从诸暨老家接过来，大家团团圆圆真热闹。”
每年端午节这天，蒋村乡龙章社区的村民都会搬出精心准备的自制龙舟举行龙舟大赛。不论年龄大小，蒋村人个个都会划龙舟。不过现在举办龙舟大赛已并非单纯为纪念屈原，村民很大程度上是把划船比赛当作一种体育竞技项目。
“振兴传统文化要依靠老百姓，同时需要挖掘、整理、发扬一些传统节庆的好形式。”浙江大学社会学系刘玉能老师认为，现在，受到外来文化的冲击，一些人不再像以往那么重视传统节日。原因有多方面，一个重要的问题是，我们对传统节日的一些固有表现形式没有理直气壮地去发扬。端午节也一样，许多流传民间的过节形式都有其渊源，不能轻易抛弃。大家都希望过一个有“传统文化味”的端午节，这就需要吃粽子、划龙舟、挂香袋……刘玉能说，从杭州人过端午越来越重视一些传统习俗看，那些形式化了的文化恰恰是生命力最强的，这一点确实值得研究文化现象、致力于保护传统的学者深思。
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