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5、贵州省威宁县龙场镇：龙场镇隶属威宁彝族回族苗族自治县。1952年11月，建立中共第四区委员会、第四区公所；1955年6月，改称中共乐居区委员会、乐居区公所；1958年12月，改为乐居人民公社党委、乐居人民公社；1961年8月，恢复更名为中共龙场区委员会、龙场区公所，1958年，驻地由乐居迁至龙场，辖龙场、河块、长海、柳树、新发、开坪、坪子、响水8个公社党委；“文革”期间，曾先后取消中共龙场区委员会、龙场区公所，成立龙场区革命委员会党的核心领导小组、龙场区革命委员会，1972年9月至1979年1月又分别恢复中共龙场区委员会、龙场区公所。1992年撤、并、建后，撤销中共龙场区委员会、龙场区公所，建立中共龙场镇委员会、龙场镇人民政府，称谓至今未变。全镇位于县境东南部（东经104°27′～104°33′，北纬26°34′～26°41′），距县城45公里，平均海拔1900米，年平均气温10.9℃，年降雨量934.2毫米。南部与云南省宣威市阿都乡、双河乡隔河相望（可渡河），东、北、西部分别与本县新发乡、二塘镇、金钟镇相连，为云贵两省交通要冲和威宁县东南部重要的商品集散地。全镇土地总面积247.85平方公里，辖5个管理区、32个行政村，198个村民小组，11584户50800人，居住着汉、彝、回、苗、布依、白、水、蔡家8个兄弟民族。耕地面积38120亩。人均纯收入1381元，人均粮食占有量249公斤。农作物主要有玉米、马铃薯、水稻、小麦、豆类，盛产生姜，经济作物以烤烟为主。干鲜果品有核桃、板栗、梨、桃、花红、苹果、李子、黄果，建有高规格水果基地1个，境内储藏着丰富的煤炭资源，主要分布在边沿、红光、同心、平街、青友、颜租块、箐林、克沟、干河、长坪、津海、白岩、营田、宣峰、银沟15个村。财政总收入553.8万元。
三、自然地理，地形，龙场镇地形狭长，从东北到西南略显长方形，北部山梁隆起较高，西为两山间一夹谷，东南地形变化较大，高山深谷，掌状分布。最高海拔2445米，最低海拔1664米，高低相差781米。山脉，山脉属乌蒙山东列山系。主要山脉分四支：一支为主脉，从西部入境向北延伸，在光山梁子入乐丰乡、双河乡境，境内长30公里；一支在镇中部，由崔家梁子、白药山、五里坪梁子、勺起乐梁子至白泥井，长约30公里；一支在镇东部，由白龙潭梁子、邵家梁子等四梁子组成，长18公里；一支由孟家山梁子、志戛梁子组成，长约21公里。气候，龙场镇属温带气候，北部海拔较高，云雾多，气温稍低，年平均气温13.3℃，平均初霜期11月4日，终霜期3月30日，无霜期216天，年平均降雨量962.2毫米，平均降雨148天，降雪10.8天，年平均日照2068小时，日照百分率49%，积温3709℃，年平均大风日39天，春季西南大风日32天，占87%。
五、自然资源，水资源，龙场镇水年平均流量0.93亿立方米、500千瓦以上可开发水能总装机容量22400千瓦。矿物资源，龙场镇矿藏主要有煤、铁、铜、锰、钴等，煤炭最多，探明储量为1.8亿吨,另有白云石、石灰石、粘土、石英砂等建筑材料。
2、贵州省毕节地区纳雍县龙场镇：龙场镇位于纳雍县城西北部，镇驻地龙场镇人民政府距县城约35公里，东经105°8′至105°20′，北纬26°47′至26°53′。东接寨乐乡，西邻昆寨、猪场两乡，南依勺窝乡，北靠化作、昆寨两乡。东西长16公里，南北宽9公里，总面积118．4平方公里。龙场，又名七甲大龙场，以驻地龙场取名。明朝年间在此逢“龙”（甲子带辰之日）赶集，故得此名。1941年前龙场属大方县，后划归纳雍，1953年由龙场、小坝、地尾合并为龙场乡，1958年成立龙场人民公社。1984年8月13日建镇，属龙场区。1992年撤销龙场区，将原区所辖化作彝族苗族乡、以麦地乡、黑塘乡、沙坝乡（部分）合并为现在化作苗族彝族乡，将原寨落乡、英底乡、沙坝乡（部分）合并为现在的寨乐乡，将原龙场镇、自戛苗族乡、以支塘合并为龙场镇。镇驻地因此而由原驻地迁到原区公所驻地。镇驻地龙场街上，有两条主街，街面清洁宽敞，街道两侧商店、楼房群立，总长约1公里。镇机关设于此，是鲋政治、经济、文化中心，为纳雍县西北部主要集市之一。龙场镇地处高中山丘陵谷地坝子，草原相对辽阔，多灌木林，平均海拔1648米。南、北、东南、东北、西南、西北部较高，海拔2000米以上的山峰连绵成片。最高为南部的杓坐大山海拔2276．9米，为县内第三峰，山上绿草覆盖，灌木丛生，适宜大规模发展畜牧养殖业。山上还盛产天麻、龙胆草等贵重中药材。东、西面及中部一线较低，最低海拔1604米，坝子谷地被两侧起伏的丘陵包围，整个地形宛若一只向东部敞口的大船。镇辖1个居委会，24个行政村，173个村民组，143个自然村，居住有汉、穿青、苗、彝、菜家、南京、布依、仡佬等民族，1995年有7316户，30626人，其中男15425人，女15201人，大中专文化266人，高初中文化3275人，小学文化7550人。穿青人7656人，总总人口数的25%，苗族5206人，占17%，彝族918人，占3%，白族1215人，占4%，其它少数民族622人，占2%，汉族15009人，占49%。非农业人口1311人。龙场镇属亚热带凉季风气候，气候温和，雨量充沛。年降雨量1158毫米，年平均气温12.8℃，最冷月(且月）平均气温2.6℃，最热月（七月）平均气温22.7℃，最低气温－9℃，最高气温达29.8℃。无霜期273天。适宜农作物生长，以农业为主。经济作物主要是烤烟，现已形成本镇财政经济的产业支柱。有耕地面积26625亩，其中田2920亩，旱地23705亩，中低产田土18638亩，主产玉米、水稻、大豆、小麦、马铃薯等作物。1995年粮食总产6947吨，其中，夏粮播种面积27300亩（含开荒地），总产2824吨，农业总产值1612万元，烤烟总产14400担，农民人均纯收入近500元。畜牧业发展也较快，现有氨化窖池62个，存栏大牲畜牛4406头，马646匹，存栏山羊1432只，绵羊407只，存栏生猪11383条。该镇森林草场覆盖面47个片，26640亩，分布于18个村境内，覆盖率15%。林业、畜牧养殖业经济已处于初级阶段。尚有宜林荒山10．52万亩，宜养水面250亩可待开发利用。镇内联富、自戛、朱家营、杓坐等村境内煤资源丰富，储量高。目前，联富境内的块煤已大力开采外运。以扒境内的黑晶玉大理石更是遐迩闻名，经粗、精加工后，双面平整，手感细腻，色泽美丽，光芒四射，远销北京、上海、广东、浙江等省、市，出口美国、日本、新加坡等许多国家和地区。1995年，本镇乡镇企业收入逾90万元。镇内有159个村民组通自来水，65个村民组通照明电路，85个村民组通便道公路。水、电、路三通状况在逐年改善。为纪念1950年初为解放纳雍而在龙场战斗中牺牲的12位中国人民解放军革命烈士，建有烈士墓一处（座），始建于1977年8月，于1977年12月全面竣工，烈士墓上有12所烈士坟墓，有凉亭、纪念塔，环境幽雅，空气清新宜人。邮电通讯事业发展较大，新的邮电大楼已落成，占地168平方米，建筑面积320平方米，程控直接电话已投入使用。文化教育、医疗卫生等事业也有较大发展，1981年地名普查时，仅有中学1所，小学（含民办）21所，教师135人，适龄儿童入学率仅77．4%，只有卫生院（含村级医疗站）3所，医生、卫生员14人。现有中学1所，公办小学5所，民办小学26所，教师共195名，在校学生4085人。适龄儿童入学率86．2%。有乡（镇）级人民医院1所，医生19人，村级卫生医疗站11所，卫生员36人。龙场镇规划为三个开发区。一是以支塘粮烟开发区，10个村；二是自戛畜牧业、林业开发区，10个村；三是龙场，农、工、贸开发区，4个村，1个居委会。1990年以来，社会经济发展逐年加快，1998年经县验收达达脱贫镇标准。龙场镇下辖村民委员会，（共计24个），龙场、以扒、补鲁寨、跑马坝、箐脚、杓座、犀牛洞、自戛、滑竹箐、朱家营、龙期、大坡、以支塘、大营、小营、新塘、干河沟、双塘、周家寨、万家寨、官寨、联富、四兴、奢旮寨
4、贵州省贞丰县龙场镇：龙场镇位于贵州省贞丰县城西部十七公里处，关兴公路贯穿全境，素有贞丰“西大门”之称。东临旗上，南拥龙山山脉，西接兴仁县卡子，北连小屯、木桑，总面积36.36平方公里，人口3.4万。龙场古镇具有悠久历史，明洪武十四年（公元1382年），明太祖朱元璋命傅友德为征南大将军，督师三十万出征云南，以扫清元蒙残余势力——梁王。大军途经龙场时，按明洪武二年定制“每克一郡，则度地要害，驻兵戍守”。时龙场并非集镇，乃蛮荒之地，但其地势险要，是贵阳、安顺、关岭至南笼（安龙）的必经之道，也是珠江沿江而上北盘江渡口西进云南之要塞。傅友德遂命部属武功将军龚著莲屯兵戍守此地。随着明朝政权的不断巩固，遂从湖广、四川、陕西等地移民屯田，把中原先进的生产力及文化不断引入该地。龙场逐渐形成集镇。龙场驻地的变迁：第一阶段（明初至清初），历时三百余年，龙场原址位于今龙场西两公里处的簸箩冲（倮倮冲）。因此地地势低凹，常遭洪涝，遂于明末清初逐渐迁至东南面1公里处的下水桥处。至今在该处仍有龚家屋基、永兴寺、滥营盘、湖广大坡等地名称谓。在上水桥龙井的石壁上，于明万历二年，刻有“小兰亭”，是直隶永宁州知州。第二阶段（清初至嘉庆年间），历时一百七十余年。随着外省移民的不断涌入，人口的增加，常遭水患的簸箩冲已不宜居住，遂迁至下水桥。下水桥依山傍水，背靠栗山头，要势开阔。寨中有常年不枯的龙井河水，能满足人畜饮水和灌溉的需要，是宜居宜耕的理想之处。古关索岭至南笼（安龙）之驿道途经于此，军队、差役、商贾等过往频繁，为这里的经济文化发展注入了新的活力。这里曾有贵州屯田时期较早的屯堡，修筑有坚固的石城墙，东西南北城门昼启夜闭，街道巷陌纵横，商号、作坊尽有。尤其是草鞋业还形成了专门的集市，至今仍有“草鞋街”的称谓。下水桥成了清初龙场的政治、经济、文化中心。经过百余年的发展，人口繁衍，移民迁入，人口剧增，在其四周逐渐形成许多自然村落。特别是在其东面的黑杨大菁，居住人口陡培，形成最大最集中的新居民点。清嘉庆二年（公元1798年）正月，南笼布依族起义，相继攻克其首府南笼等府县。处于交通要道的下水桥几经蹂躏，破败不堪。经过清政府九个月的血腥镇压，平息了这场给当时生产力造成严重影响的南笼起义，清政府并将南笼府易名为兴义府。如今在许多前清的墓碑上，仍见关于“丁巳之乱”、“苗反”之记载。经过上述事变，龙场的中心逐渐从下水桥迁至黑杨大菁（今龙场老街上）。第三阶段：从清嘉庆年间到20世纪90年代前的两百年间，龙场的发展并没有较大的变化。老百姓称龙场驻地为龙场街上，人口仅有三百余户。街道很少，以场坝为中心，东有狗市边，南有老菜园，西面是前街与后街汇合后的田坝街，北面是槟当坡脚的青杠林与竹子堡，居民住房多数是低矮的瓦房或茅草房，街道是尘土飞扬的砂石路或土路。进入90年代后，随着国家加快小城镇建设政策的落实，政府投入很大的资金，将原贯镇而过的贞卡公路改往南边的田畴中，形成了新的街道，即老百姓所称的“新马路”。2002年，高等级的关兴公路通车后，龙场镇有了便捷高效的对外通道，本地的煤炭资源凭以源源不断输往外地，同时也给本地的居民带来很多的实惠，为龙场的建设和发展奠定了良好的经济基础。近几年来，龙场小城镇的建设发展很快，随着附近移民和龙滩电站库区移民的迁入，在庙山坡脚已建成新的商贸区，在校场坝至里田龚氏祠堂门口的田畴中，已建成了长500余米的移民新区。如今龙场街上已和周围的新菜园、地市泊、下水桥、上水桥等村寨连成一体，已是街道纵横、商铺林立、高楼豪宅尽有，到处一派繁荣景象。龙场镇区域入归属的变迁：早在春秋战国时，这里为夜郎国属地，汉武帝时属牂牁郡管辖，唐宋时属土司郡国管辖。明永乐十一年（公元1413年），明中央政府正式设置贵州承宣布政使司，即贵州行省，共设8府、8州、24卫、8所、在盘江八属区域设1卫（安南卫，即今晴隆）5所，龙场为其中一所，《兴义府志·武备志》“龙场所（后改为龙场汛）位于新丞城（今兴仁）东北120里”。明万历四年（公元1577年），永宁（今关岭永宁）知州移驻安南卫，万历三十年，新城所（即兴仁）改隶安顺军民府，龙场亦属安顺。清顺治十八年（公元1661年），设普安县于新城，隶属安顺府，雍正五年（公元1727年），安南县改属南笼府（今安龙），并割县属会昌里（即龙场）之董家旗等五屯隶新置永丰州（即贞丰）。龙场在民国初年以前，一直属安南县管辖，官方称谓为会昌里。1914年，龙场划归贞丰县管辖，称会昌镇；1941年，曾以民国时期军阀韩文焕之名，改为“文焕镇”。新中国成立后，于1950年设立龙场区，辖龙场、定塘、坡柳、三河、小屯、头猫、木桑等七个乡镇；1959年，贞丰县并入兴仁县，属兴二县；1962年贞丰复县后，仍属贞丰县，称龙场区；1991年，撤区并乡建镇，撤销龙场区，设龙场镇，辖有龙场、定塘、坡柳、三河等地，将区所辖的小屯、头猫、木桑划出设立小屯乡。龙场其名称，很早就有之。龙场作为方圆数十里的政治、经济、文化中心，历史赋予了其特殊使命，古时，每逢十二生肖的辰日，方圆数十里的老百姓便云集于此，进行商口交换等活动，俗称“赶场”，辰即龙，故称龙场。仅管官方曾多次易名，但老百姓习惯上仍称其为龙场。流失的人文景观：在600余年的岁月里，许多文人墨客把那些自然的山水赋予活跃的生命，给人们寄予无限的遐想。随着年代的变迁及人为等因素，许多人文景观已荡然无存，现只能从一些残存遗迹，历史资料以及老人口中得以了解。一、八大景观：（一）“龙潭三潮”，此景位于里田村右山脚下，从石罅中涌出泉水，每日朝夕三潮，特别是夏季涨水时尤为壮观。泉边曾有一株粗壮的柳树，是人们纳凉歇脚观景的好地方，该处曾是里田村落的饮用水源，亦是玩童夏季游泳戏水天然泳池，其水南环龙场没于东南。后因农田灌溉而筑丈余高石坝，三潮景观消失。（二）“玉兔望月”，1978年前，在龙场街上东南面的田畴中，有一座修于清嘉庆年间的龚母唐氏坟茔，墓形如中秋明月，民间俗称“月亮坟”。墓东数十米处有一座小山堡（今新园小学处），形同一只翘首静卧的小兔。放眼望去，恰如玉兔奔月，文人骚客遂以此景名曰“玉兔望月”。1915年，贞卡公路修筑后，每到夏季，后海子的洪水倾泄而出，此处便是一片汪洋，“月亮坟”遭到严重浸浊。1978年，龙场龚氏族人遂将该坟茔迁至北面的石灰窑羊角二处。随后，小城镇建设的迅速发展，这里已是街道纵横，民宅遍布。新修的关兴公路已从玉兔身躯上碾过，“玉兔望月”一景销声匿迹。（三）“船山夕照”，船山，俗称庙山坡，位于镇南面，处龙场街上与地市泊何家寨之间。眺眼望去，酷似一艘倒扑在汪洋之中的巨船。每当夕阳西照，矗立在茫茫田畴中的船山，晚风吹拂过，随波逐流，仿佛在向人们诉说自己的遭遇。如今关兴公路自东而西凿山而过，周围的田畴已变成纵横的街道，此景已面目全非。（四）“瑶城石涧”，瑶城，即明末清初修筑的下水桥古屯堡。屯堡的城墙脚下，从石逢中涌出一股常年不枯的泉水，人称“龙井河”。泉水潺潺涌出，洒落在天然的青石板上。泉边有一座清嘉庆年间由贡生龚兴寅主持修建的三孔石拱桥，为安南（晴隆），永宁（关岭）至南笼（安龙）之古驿道上，桥上所铺的青石板光滑可鉴，可想当年过往的人往络不绝。长途跋涉而劳顿的人们途经此地时，在繁茂的古树下，小桥下流过潺潺清泉，不免会歇脚畅饮，此时此景，定会吟出马致远的《天静沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。20世纪60年代初，龙场至三河煤厂修筑公路，在古桥一旁，另筑一座公路桥，古桥从此完成了近二百年的通行使命。至今，在龙场一带仍流传有一首民谣：“一里五土地，九步三洞桥，谁人识得透，银子几马槽”，意思是，一里路的地方，有哪五座土地庙，有九步能走过的三孔桥，谁人能识破天机，就能得至几个马槽的白银。20世纪90年代，贪婪的盗贼认为古桥中藏有梦想的宝贝，夜幕中将桥墩掏空，使古桥危在旦夕。（五）“化龙池”，位于关兴公路龙场站匝道处。以前，在下水桥屯堡东面，经过人们数代的开垦，已是一片广阔而肥沃稻田。人们便把一年的生计寄予这片土地。每当遇到洪水泛滥，认为是有孽龙作祟，无奈的人们为使良田免遭水患，遂借以神的力量降之。遂在田畴中一块两丈见方的天然石板上，请人阳刻一个草书体的“龙”字，以作降服孽龙之真龙，人们便称此处为“化龙池”。该字相传为下水桥李氏十二岁“神童”于清道光年间所书。本世纪初，此景因筑关兴公路而毁，仅存照片资料于龙场文管所。（六）“治平山”，位于今龙场中心小学处，为矗立于田畴中方圆400米的小山丘。远近闻名的蟠龙寺就建于山中，这里曾是古树参天，庙宇高耸，香客游人络绎不绝。山门前有两株需二人合抱的巨杉，一株伐于20世纪60年代，用于贞丰民教馆的建筑，另一株代于80年代，用于龙场电影院的建筑。治平山门楣上镶嵌一片长约四尺，宽两尺，厚五寸石匾，上刻有“治平山”三字，阴刻圆底，字体遒劲，为颜体，无款识，相传为凤凰山（龙头大山支脉）开山鼻祖金祖师爷所书。山中蟠龙寺中殿左侧，扣着一块貌似城门洞的天然巨石。巨石洞开两边门柱上各镌刻有一条浮雕石龙，洞门楣正中刻有一浮雕圆宝图案。只要人们把头伸进石门洞内，就能听到阴河（地下河）的水流声。1950年，蟠龙寺改建为龙场小学，“治平山”石匾和“听音石”均送往贞丰县文物管理所保存。治平山一名，曾是龙场人在外作为对家乡了解程度深浅的标准。如今治平山已是名实无存。（七）“夜雨洒金街”，位于今下水桥马玉华家处。这里曾有一株径冠很大的古树，树下是整块巨大的天然石板，每当炎热的夏季来临，此处便成了人们纳凉，休闲，谈笑的场所。深夜时，因气温下降，从茂密的树叶中洒落下无数的露水，飞贱在不透水的石板上。次日清晨，在树冠罩着的地方，便是一片潮湿，仿佛刚下过一场大雨。富有诗情画意的人们，遂将此景赐名“夜雨洒金街”。20世纪50年代，古树被伐，此景化为乌有。（八）“困牛舔鼻”，从远处眺望龙场地形，其貌如同一头卧着昏昏欲睡的巨大水牛。今龙场镇广播电视站处，便是被称为“牛屎坡”的山岗上。抗日战争时期，在山顶上修筑了一座高10余米，直径6米的圆形石雕堡，其三层，每层设有八个射击孔，顶层的八个垛口，雕堡四周是1米多深的战壕。20世纪80年代末，因修龙场高位蓄水池而撤除。二、八大庙宇，明朝初年，贵州都指挥武功将军龚著莲屯兵戍守龙场后，其夫人杨氏率先在龙场上水桥簸箩冲东北角处修建了一座家庙，人称“永兴寺”。因此地地势低洼，频遭水患，最严重的一次洪水淹至房檐，庙内住持和尚只能用挞斗作舟方脱险境。此后，和尚们怯于水患，纷纷离去。从此，香火冷落，庙宇坍塌，今遗址尚存。随后，龙场因移民人口增加，驻地的三次搬迁，以及佛道文化的发扬，在龙场曾出现过八大庙宇的盛举。（一）蟠龙寺，原址址今龙场中心小学处，也是治平山中，占地约20亩。始建于清初，相传为本地氏龚氏某祖妣创建。到了清嘉庆年间，龙场经“丁巳之变”后，清政府给予一系列的优惠移民政策，外地移民不断涌入，人口迅速增加。由龙场当时的八大姓姓氏（龚、杨、龙、帅、关、叶、雷、张）出资扩建该寺庙，最后形成一座两进三重的地方性大庙。因中殿有两条泥塑彩龙，故称蟠龙寺。其四周古树苍翠，尤以寺庙后门处两株胸径均约一米，高三十余米参天矗立的巨杉为最。山门门楣上嵌石匾“治平山”左石墙半腰凸嵌高约一米的石狮子，山门内执鞭的韦驮塑像背门而立。天井两侧为斋房，供僧人们念经做法事用；从天井往上拾数级台阶便是中殿。中殿高约十米，宽约十二米，长约十五米，用錾细石墙封山，木柱抬梁，青瓦房顶，屋脊塑二龙抢宝，龙尾分翘两山。中堂照面亦为二龙抢宝浮雕。支撑中堂的两棵直径约为80公分的木柱擎立，泥塑彩龙由上盘绕而下，龙头距地五尺，面相向，金鳞巨爪，长角鼓眼，栩栩如生。二龙头顶上均塑有一对双手合十，翘着二郎腿之神童。中殿中堂塑有三米多高的三尊大佛像；居中为正襟危坐，面慈目善，双手合十的如来佛祖；左右两旁是骑青狮白象的普贤，文殊菩萨。三尊大佛背面是作走姿的苦行僧；两侧倚墙分列着十八罗汉塑像，或站或坐，或行或卧，形态各异；或喜或怒，或忧或戚，神情各别。所有神佛塑像，做工精细，彩绘协调，神情兼并，栩栩如生，是当时龙场地区首屈一指的泥塑精品，传闻为四川工匠所作。中殿往上经一月宫门，即步入后殿，居中为一方形石砌台，石台宽约三米，四周立有石栏。后殿阁顶上一层塑有众神之神的玉皇大帝塑像；中层是日月菩萨塑像；底层中堂为关羽及其随从关平，周仓的塑像和岳飞塑像。关羽红颜美冉，绿甲红袍；关平捧印，周仓持青龙偃月刀。岳飞碧面白袍。右堂供奉娘娘菩萨，左堂供奉地藏王菩萨。后殿的泥塑工艺水平远不及中殿。住持和尚的收入有庙田二十石粮田，还有香客的捐款等。1950年前，蟠龙寺香火极为兴旺，善男信女，观光鉴胜者络绎不绝。1950年，龙场小学迁入寺内，塑像悉被拆毁；随后中殿二龙塑像被毁，后殿阁楼上层亦被拆除，至此寺庙面貌全部改观。（二）观音阁，位于下水桥与船山之间的石垅上，即现在的关兴公路龙场站的南匝道处。占地约800平方米，建于清光绪年间，为一阁楼两厢房的石木结构建筑，正门朝向下水桥。阁楼高约15米，楼底层长宽各10米。四面均用錾细石墙砌成，阁楼共有三层，每层四角檐翘处均挂有风铃；阁楼殿中有泥塑观音菩萨等塑像；阁楼两侧各有三间厢房，为观内妮姑住所；中间是用方正石板铺成的天井，四周砌有花台；正门上方石匾阴刻有楷体“观音阁”三个大字。20世纪60年代，政府将阁中设置拆除，改为民办下水桥小学。90年代末，阁楼因年久失修而坍塌。大殿正梁由本地龚氏祠堂保存，该梁上左书“皇图巩固帝道遐昌宣绕冬月吉旦”，右书“钦州同知运同御特授安南营都开府张锡赐都阃府御署理石营纷防龙场讯；韦总理监修员绅龚象瀛”，大梁正中绘有一太（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）