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基础设施：新丰镇基础设施完善，小城镇建设较快。镇区全长1公里，形成了一批办公楼、商住楼和康居楼群，逢农历3、6、9圩期和荔枝上市季节热闹非凡。全镇开通了移动、联通通讯网络，村村通程控电话，村村通广播电视，村村通四级公路，全镇境内水泥硬化公路20多公里，北起市区，南抵广东宝圩的北宝二级公路交通大动脉横穿该镇，另有北信公路(北流至广东信宜)交叉贯通，形成东西南北四方畅通的现代化交通道路，交通十分便利。
四·历史名人：詹安泰，詹安泰，祝南，号无庵，广东省潮州市饶平县新丰镇楼仔人，毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。1902年出生。青年时期先后就读于广东高等师范、广东大学中国文学系，1926年毕业后，任教韩山师范、金山中学达12载。1938年起，任广州中山大学教授28年，他担任中文系主任、古典文学研究室主任。编写有《中国文学史》（先秦西汉部分）作为大学教材。他是我国著名的古典诗词研究家、文学史家和书法艺术家，尤精于诗词的创作和研究。他的诗词作品及词学论著在海内外有相当的影响，有“南詹北夏，一代词宗”、“岭南一大家”之誉。他任教数十载，桃李满天下，不少当年入室弟子，而今已是诗词坛的名流宿将。他还是一位书法家，他的书法别具风格，其作品流传于港澳及东南亚一带，莫不被视为珍贵墨宝。1911年开始作诗。1924年开始学填词。1925开始在《新民周报》发表小说。1926年大学毕业后在韩山师范和金山中学执教十二年。1938年受聘任中山大学教授，中文系兼研究院文科研究所、中国语言文字部指导教授，讲授古代诗词。抗日战争期间（1942—1943）回家乡上饶中学任国文课，后再返中山大学任教授，历任中文系主任，古典文学教研室主任等。六十年代初培养宋词研究生，主要讲授文学史，古代诗词选等课。在此期间，参加高教部主持的中国文学史教材编写工作，由他编写的《中国文学史·先秦两汉部份》被选为大学教材。1967年4月病逝广州，享年65岁。詹安泰教授一生着力研究古典诗词，主要著作有《花外集笺注》、《碧山词笺注》、《姜词笺解》、《宋人题词集录》、《古典文学论集》、《温词管窥》、《词学研究十二论》、《无庵词》、《鹪鹩巢诗》、《滇南挂瓢集》、《宋词散论》、《离骚笺疏》、《詹安泰词学论稿》等。尤其对宋词研究，博大精深，撰写了《词学研究》十二论。詹安泰，自幼酷爱古典诗词。10岁学写诗，13岁学填词。中学毕业后，于1921年至1926年就读于广东高等师范学堂和广东大学中国文学系。毕业后在潮州任教于省立第二师范学校（韩山师专的前身），并兼任金山中学教师。在师范学校任教的12年间，着力研究古典诗词，创作了大量作品。还经常和夏承焘、陈蒙庵等国内名家酬唱论词，并在《词学季刊》等刊物上发表学术论文。民国25年（1936）9月发表在《词学季刊》三卷三号上的《论寄托》一文，以充分的论据，阐明我国词坛向来重视“寄托”艺术手法，为当年词学界所瞩目。1937了第一本词集《无庵词》。1938钟凡推荐，被聘为中山大学文学院中文系教授。此后，又历任系主任、古典文学教研室主任等。在中山大学中文系任教30年。詹安泰到中山大学任教期间，日军侵占广州，中山大学几迁校址。在硝烟弥漫、兵荒马乱的环境中，他除了悉心教学外，还陆续撰写《花外集笺释》、《碧山词笺释》、《姜词笺释》、《宋人词题选录》等专稿。并在1939诗作《滇南桂瓢集》，传诵一时，成为士林争读的佳作。40初，他给研究生讲授词学，同时着手整理多年研究词学的成果，撰写了《词学研究》。内容包括：论声韵、论音律、论调谱、论音句、论意格、论修辞、论境界、论寄托、论起源、论派别、论批评、论编纂等12全面阐述词学问题。1945年《文史杂志》五卷一、二期合刊上发表了词学研究论文《论填词可不必严守声韵》，至今仍有影响。广州解放前夕，国民党当局在中山大学逮捕了一批进步教授和学生，对此他极为气愤，朝夕奔走，营救被捕师生。中华人民共和国成立后，詹安泰积极从事教学和科研工作。为了掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，用以研究中国古典文学，他努力研读马克思列宁主义的著作和新文艺理论。1953《人民文学》上发表了《诗经里所表现的人民性和现实主义精神》一文，这是一篇试图用马克思列宁主义观点、方法研究《诗经》，并取得可喜成绩的学术论文，也是詹安泰学术思想发展的里程碑。此后，在关于词的起源问题的探讨中，詹安泰用充分的材料，说明词属人民首创，它在民间流行后才逐渐转到文人之手，从而纠正了封建传统的看法。他还以马克思主义的观点去分析古典作家的阶级地位、世界观和创作方法上错综复杂的矛盾，写出了可据以研究其他古典作家作品的著作《屈原》。詹安泰学问渊博，对中国古典文学进行过多方面的研究，《诗经》、《楚辞》、诗学、词学，都有突出的贡献。尤精词学，理论上独具创见，创作上独辟蹊径。他对词人和词作，经常以比较的方法，研究词的形象，从而确切地阐明词人的艺术风格。在剖析词的形象时，他又往往旁征博引，反复启发读者的鉴赏力。因而，他的课深受学生欢迎。1955泰加入中国民主同盟，并被推选为第一届广东省政协委员。他关心我国的文化教育事业，提出不少改进的意见和建议。1957为“右派”，他虽在历次政治运动中受过委屈，但不随俗俯仰，更不消沉气馁。继续勤勤恳恳治学著述，孜孜以求，从不懈怠。1967年4月在广州病逝。詹伯慧，当代语言学家。笔名柏苇，广东省饶平县新丰镇人，生于1931年7月10日。1949年考入中山大学文学院语言学系。2010年，因为个人研究，提出要求“全盘否定粤语”的计划，掀起舆论界的普遍关注，个人搜索达到高峰，并因此巡游演讲，帮助学院赢取生源。1953年“中大”毕业后到武汉大学中文系担任语言学助教。1955年秋至1958年春在北京大学从袁家骅进修“汉语方言学”。1958年以后在武汉大学教授“语言学引论”、“现代汉语”及“汉语方言学”等课程，并参加《汉语大字典》编写组，主持注音、审音工作，历任“武大”助教、讲师、副教授、教授。1983年10月调广州暨南大学任教。现任暨南大学教授兼文学院院长，汉语方言研究室主任，并为《汉语大字典》编委，全国汉语方言学会理事，广东省语言学会常务理事兼汉语方言·少数民族语言研究会会长，广东省推广普通话工作委员会委员，1983年被选为中国人民政治协商会议湖北省第五届委员会委员，同年加入中国语言学会。1992年詹伯慧教授获国务院颁发有突出贡献专家证书，1992年和1997年他两度被国家语言文字工作委员会评为全国语言文字先进工作者。1997年暨南大学授予他暨南大学“八五”（1991－1995）期间杰出科研工作者称号，2001年获评为暨南大学优秀研究生导师，2002年又被评为暨南大学“十佳先进个人”。1988年詹伯慧教授被选为第七届全国人民代表大会代表，1993和1998年又连续两届出任第八届、第九届全国政协委员。目前他仍担任一些学术团体的领导职务，如广东省中国语言学会会长，全国汉语方言学会理事等。他还是广东省语言文字工作委员会委员，担任过第一、第二届广东省学位委员会委员。曾兼任广东省文史研究馆副馆长长达十年之久（1991－2000）。詹伯慧教授从事语言教学与研究40多年，主攻方向是汉语方言学，出版专著20多部，发表论文近200篇。50年代撰有《潮州方言》。1981年出版《现代汉语方言》，其後主编《汉语方言及方言调查》，被国家教委推荐为全国通用教材。90年代出版《珠江三角洲方言调查报告》，获国家教委首届人文社会科学研究成果二等奖，并分别获广东省社科、省高教社会科学研究成果一等奖。1994年出版《粤北十县市粤方言调查报告》，获国家教委全国高校出版社优秀学术著作奖。先後受聘为香港大学、法国高等社会科学院、香港中文大学客座教授。为第七届全国人大代表、第八届全国政协委员。詹玉湘，詹玉湘，男，汉族，1964年11月出生，广东饶平人，中共党员，学历在职研究生。现任广东省友和集团公司总经理（法人代表）、省工商联副会长。1994年至1999年11月被聘任为广东省友和集团公司深圳公司副总经理、总经理，1999年12月至今，任广东省友和集团公司总经理（法人代表）。积极参与国有企业改革，重组友和集团公司，近两年销售营业额3亿多元，出口创汇4000多万美元，现有员工300多人。曾获国家外汇管理局深圳分局颁发“结汇信得过企业证书”。近两年纳税2000多万元，捐助社会公益事业1300多万元，支持省光彩事业及活动328万元。
润丰楼：润丰楼于2002年7月被列为广东省文物保护单位。润丰楼位于饶平县新丰镇丰联区，处在新丰镇往饶洋镇的公路一侧，也是目前规模较大、较有特色的饶平客家土楼之一。润丰楼始建于清道光年间，以二进二环围为建筑布局，呈圆形，结构紧凑，小巧玲珑，楼外还建有司马第、儒林第、调琴斋、广业轩，是我县众多客家土楼较有影响的一座，该楼历经沧桑，现保护较为完好，有较高的历史、艺术、科研价值。作为典型的客家民间建筑，润丰楼见证了客家人在饶北的艰苦奋斗史。润丰楼是最富于书香气息的饶北客家土楼，它深深渗透着饶北客家人为改变命运而努力读书的传统。润丰楼历代人才辈出，清代出了两位秀才。现代润丰楼更是人才荟萃，有知名教授詹安泰、詹伯慧父子，有医学博士詹世芳、詹中正父子；有曾任中央经委办公室主任的詹伟烈和曾任饶平县长、上饶中学创办人的詹竞烈兄弟；还有曾任饶平四中校长的詹天泰和旅泰华侨学者詹力泰兄弟。詹安泰号称“岭南词宗”，是当代词人中的“四大家”之一，他与夏承焘、龙榆生、唐圭璋齐名，有“南詹北夏（承焘），一代词宗”的评誉。詹伯慧是詹安泰的长子、语言学大师王力先生的入室弟子，他撰写的《现代汉语方言》和《潮州方言》都是方言研究领域的代表性著作。红楼：红楼大约建成于350年前，占地十余亩，是一座里外三层的圆形客家土楼。弘法寺，饶平县新丰镇溁溪乡三滴水山的弘法寺，1997年至2000年建，2001年11月24日（农历十月初十）举行落成暨诸佛菩萨圣像开光大典。弘法寺位于大山谷之间，清泉奔流，风景秀丽，令人神往。2007年11月19日农历（十月初十）举行十周年庆典!此次庆典把创建和谐社会摆在重要位置，努力挖掘并充分调动宗教中的积极因素，调节情绪净化心灵，倡导佛教的和谐思想热爰和平的理念。彰显佛法愿力，祉估国秦民安，弘扬佛教艺术。该寺气势雄伟壮观，坐西北向东南，建筑面积约1千平方米。建前后二座，后座前面阔埕两侧各建一座二层楼。前座天王殿，门额挂着2000年春省佛协副会长释本焕所题“弘法寺”三大楷书。殿后约百米远高处所辟平地，耸立着后座大雄宝殿。殿内主奉三如来，是缅甸白玉刻制巨像，高度为潮汕罕见。释伽牟尼佛高3.2米，重10吨。阿弥陀佛、药师佛各高3米、重8吨。两位尊者各高约2米、重吨半。大雄宝殿前两侧分别是观音菩萨殿、地藏菩萨殿、钟楼、鼓楼。霖田庙，霖田庙位于新丰镇丰联丁坑山，庙内祭祀的神灵为“三山国王”。庙内存一古碑，字迹模糊难辨，依稀可识“嘉庆六年岁次辛酉（1801）”，系众信士捐资修庙之碑。现今规模为近年重建。香泉寺，位于新丰镇丰联村后桂山，据说始建于明朝，清嘉庆庚申年（1800年）重修，石门匾尚在。寺左曾有桂山书院，现已废，余一石门匾（已断缺）和一块古碑，为咸丰庚申年（1860年）立。
行政沿革：建国初设新丰区，1958年改公社，1984年设镇。1996年，面积44平方千米，人口4.1万人，辖鸿门、严上、梁赵、长条、五店、樊赵、皂安、席家、刘寨、桃罗、三育、坡张、湾李13个行政村。1998年经批准撤镇设街道。辖铁路居委会，鸿门、刘寨、长条、严上、三育、梁赵、席家、姚罗、湾李、五店、樊赵、皂安、坡张13个行政村。
地方特产：新丰的特产－－新丰酒、新丰炙(鹿肝、牛肝)久负盛名，新丰牡丹在唐代也闻名遐迩，听乐赏花、饮酒话别，传为一时佳话。现在，新丰尚保留有鸿门宴宴台、霸王上马台、萧何宅及萧何练兵处等遗址。游人至此，抚今迫昔，耳边仿佛还能听到当年楚汉相争时的隆隆鼓声，眼前似乎还能再现当时逐鹿中原的壮烈情景。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）