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地理环境：观巢镇位于江西省中部偏西，新余市东部，袁河中下游，新余城区所在地。东界樟树、新干，南连峡江、吉安，西接分宜、仙女湖管理区，北邻上高、高安，距省会南昌160公里。地跨北纬27°50'，东经114°58'。
地方文学：宋至明朝，新余观巢镇名人辈出，他们在仕途科研之余，笔耕不缀，留下了一笔丰富的文化遗产。如官至同平章事、枢密使的王钦若于大中祥符六年（1013）领衔编纂《册府元龟》（1000卷），此书对宋以前的史籍作了辑佚和校勘，颇具价值。著名史学家“三刘”（刘敞、刘分文、刘奉世），所著文集甚多。刘敞知识渊博，精通天文地理；刘分文博记能文章，助司马光修《资治通鉴》，专职汉史；刘奉世精通《汉书》，著有《汉书标注》等。而文字家“三孔”（孔文仲、孔武仲、孔平仲）则“以文章起江西”，黄庭坚称与苏轼、苏辙“二苏联壁，三孔分鼎”。元、明时期，新余诗文创作较盛。元代傅若金，出使安南（今越南），后任广州教授，著有《傅与砺诗文集》、《傅玉楼诗集》、《诗法源流》，其《诗法源流》颇具创见，为后人所称道。著名学者梁寅，刻苦自学，淹贯五经。洪武二年（1369），明太祖征聘名儒修纂礼乐，他以60高龄应征，书成后，不愿为官，辞归故里，结庐石门山，讲课授经，著书立说，主要有《礼书演义》、《周礼考注》、《周易参议》、《诗演义》、《石门集》等，其中《周易参议》、《诗演义》收入《四库全书》经部。这一时期，著名的诗文作者还有张茂颐、黎风、习嘉言、张春、傅瀚、晏日曙、简钦文、简霄等人。清代至民国，读书人增多，中举者不少，轰动一时的有晏斯盛，他在康熙五十九年（1720年）江西乡试第一，次年举进士，曾任安徽布政使，山东、湖北巡抚等职，代表作有《楚蒙山房文集》。进入民国以后，象赵畹、张峄、李为涟等一批青年士子初露头角，他们文严字秀，先后转入科技。独有瀛洲书院山长赵辉与门人开展诗文创作。在地方上有一定影响。赵辉死后，由门人编《赵鹤巢遗稿》十余卷。
民间艺术：观巢镇通过对民间灯舞的搜集普查，发现各种不同风格的灯舞形式达几十种之多，保留并流传至今的主要有《凤凰舞》、《狮子舞》、《推车灯》等。清末民间有“章家狮子，万家凤，集市花鼓，元宵灯”之说。灯舞艺术：《凤凰舞》为城北街道办堆上村万姓家族祖传之民间灯舞，原系宫廷灯舞。据传明朝进士、翰林院编修兼兵部给事中万发祥返乡探亲时，将该舞全套人马（舞蹈、乐队、道具）带回村里，作示范表演，并授给万家青年人，因万发祥是万家村人，故《凤凰舞》又称《万家凤》。《狮子舞》为观巢镇章姓祖传灯舞，历史悠久，在民间影响较大。《狮子舞》由黄、绿狮子组成，4人表演，其“吐球”、“收球”难度很大。该舞已有400年的历史，至今仍然是春节期间群众喜闻乐见的民间文化娱乐活动，因这种形式的灯舞为章家独传，故又称《章家舞》。《推车灯》为观巢镇流传的灯彩节目之一。据传清乾隆年间，有一年元宵节，观巢古镇聚集着各种灯彩，相互献艺，方圆十里争看花灯，镇上大户人家的小姐也破规出门，在男仆女佣的簇拥下，乘坐“彩车”载歌载舞地赶来观灯，当彩车（即后来的《推车灯》）进入灯市时，顿时轰动全场。从此，《推车灯》便代代相传下来，经过历代艺人的加工提炼，表演内容与形式日趋丰富，从无声表演变至“数板”、“男女对唱”等有声表演形式。
风土人情：观巢镇人秉性淳厚，勤于耕作，节俭朴素，应酬之事，多尊传统礼仪。其衣、食、住、行随潮流，赶时髦。穿着由保暖型向美观型转变，追求质量好，款式新，舒适美观。饮食多以大米为主，喜食麻辣食品。住房城镇多以四至六层的钢筋混凝土结构的商品房为主，农村多为一家一户的二至三层的砖混结构小楼。分宜的婚丧喜庆历来隆重，农村结婚基本沿旧，城镇花样不一，好讲排场，摆阔气。殡葬，过去礼仪繁琐，花费巨大，现在农村仍多以土葬为主，城里多为火葬、火化后，骨灰有的入土，有的葬入公墓。分宜人崇尚礼俗，有“人情急于债”、“千里送鹅毛、礼轻情意重”之称，还有“红喜事不请不贺、白喜事不请不怪”的规矩，对生育、婚嫁、祝寿、节日、丧葬、迁居等均有馈赠的习俗。
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