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老子故里:老子为中华民族的文化发展作出了杰出的贡献,人们很想知晓在什么地方出生了这一伟人。但因历史对老子出生地记述不一,引起了人们的争论。众多专家以致认为老子故里在涡阳的史据是确凿的,从而破解了这一千古之谜。(一)老子是宋国相人,《史记》中记“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也”,而《列仙传》中言“陈人”,边韶《老子铭》则“楚相县人”,陆德明《老子音义》又说老子是陈国苦县厉乡人,并说《史记》中云“仁里人”,又云“陈国相人”,等等,关于老子故里,竟多达六七种说法,叫人不能不怀疑了。马叙伦先生在论证“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人”经后人窜改的同时,进而证明了陈国相人说的错误。这是言之成理,不可推翻的,否认了老子陈人说,另外,马叙伦又作出了他的论证,进一步得出他自己的结论——老子是宋国相人。(二)老子故里在涡河以北谷水入涡处,东汉边韶奉诏撰《老子铭》记:“老子,楚相县人也……涡水处其阳”。《水经注》卷二十三:“谷水自此东入涡水”。故今涡阳县城北五公里老君殿,既是“涡水处其阳”,又是“谷水自此入涡水”处,而河南省鹿邑县境太清宫既是涡水处其阴,又无谷水入涡处。(三)多种方志记载天静宫是老子出生地,今涡阳县闸北镇太清宫址,古属豫州,春秋时曰相,介于宋、陈两国接壤处,后为楚国兼并。西汉时,属沛。隋唐以来,为亳州辖地。清同治三年(1864年)置涡阳县时,从亳州析地十三保为属地,太清宫随之划归涡阳。志载,天静宫始建于东汉延熹八年(公元165年),初称老子庙。盖因桓帝梦见老子降于殿廷,乃颁旨在老子故里建庙立祠,祀奉老子。(四)涡阳出土文物与史料记载一致,位于今涡阳县城北五公里的天静宫,已存元代以来敕建和敕修碑二十余块,虽多数已残破,其中元至顺三年,张起岩所撰《天静宫兴造碑》碑文:“天静宫老君所生之地也。鹿邑县的太清宫,找不到谷水环绕。清代康熙八年《…修道祖老君碑》:“道祖李老君…因诞无忧园…仙宫道观遗迹先踪依然在者如谯(今亳县、亳州)左义门镇东北三十里小河子(谷水)北岸天静宫旧有老子殿。”谯左义门镇东北30里,其位置正是涡阳县城北五公里天静宫。(五)涡阳有老子故里标志性景观,据史料记载,老子故里有两大独特景观,一是流星园,一是九龙井。正因为这两大景观为它处所没有,故称之为标志性景观。九龙井是历史的见证,它环列于流星园中,这两大与老子生地密切相关的景观,皆在涡阳太清宫被发现,为老子出生于此提供了有力的佐证。关于流星园,许多志书上都有记载,即“有星突流于园,老子因而降诞”等。不管有无此事,后人将老子诞生处称之为“流星园”,却是载入史册的事实。涡阳县不仅勘查出流星园旧址,且出土“古流星园”石匾额一块,还有“老子□□”残额半块,所缺部分显然是“故里”二字,这些都是鹿邑太清宫所没有的。
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